當初在日本遇到許多人對台灣充滿了感激和親近之情，其中一個原因當然是百年不忘的311，除此之外可能還有許多深深淺淺的因素綜合而成，例如：
經歷過戰後年代的老一輩日本人急於和過去有紛爭的國家修建友好關係、
基於反中情緒認為「敵人的敵人就是朋友，所以被中國欺負的台灣就是我們的朋友」、
「四面八方的國家都討厭俺（中、北韓、南韓、俄），放眼望去只有台灣還把俺當朋友」等等。
每當被問到台灣和中國的關係時，我也會努力解釋台灣其實一直擁有獨立的政府、立法、司法、國防、選舉制度，都是中國政府目前無法干涉的，所以他們能做的就是在外交上孤立我們、在經濟上追殺我們、在武力上恐嚇我們，還有在資訊上抹黑我們，也就是封鎖對外網路、從小教育中國人台灣是我們的一部份，講著講著好像就會變真的，所以很多中國人民到現在還以為「台獨」具體來說就是喊喊口號和推倒官員，不曉得我們實際上早就獨得這麼嚴重。
聽到這番內容，有些日本人會感到驚訝，因為長久以來中國的聲音大到讓他們以為台灣就像西藏一樣活在北京政府管轄內；也有些日本人會感到安心，覺得還好中國併吞台灣的進度條還沒那麼快跑完。有人是關心台灣未來的走向，有人是擔心日本日後國際上的地位，這些考量都很合理，但唯一曾讓我聽著來就氣的反應是：
「我真的覺得台灣好可憐，我從以前到現在，遇到的台灣人都這麼溫柔、這麼善良，憑什麼要受到中國的打壓？」
「………………………………。」
這個「台灣人善良論」讓我打從心底覺得毋湯。
第一、台灣人當然不是誰都善良的啊。擄人勒贖啦、偷車竊盜啦、肇事逃逸啦、毒品走私啦、跨國詐騙啦、虐嬰殺人啦，你能想到任何令人髮指的事情我們都是很在行的，請不要小看台灣人的犯罪力好嗎？！（大誤）
第二、如果有一天你遇到不溫柔、不善良的台灣人，那我們就活該被中國為所欲為嗎？
在台灣的人，之所以想要獨立，有的人是基於台灣不斷被背叛的歷史，有的人是基於對國民黨的新仇舊恨，但多數人大概會同意，談到被統一最大的擔憂就是：
活在一個沒有人權的國家。
台灣人距離那個批評政府會被「行蹤不明」的年代，還不到五十年，踩著前人的屍體才有今天的自由，現如今腳底的血跡都還沒乾，要林北走回去，死都不願意。所以說，我們是為了守住得來不易的人權，才不願意因為其他利益而放棄這座島，並不是因為我們溫良恭儉有禮貌，因而註定應該要心想事成一生平安好嗎？
為什麼是因為我「善良」才捍衛我的人權？
「人權」只能給善良的人嗎？
因為佛曰善有善報惡有惡報，所以「人權」是一種必須先累積十份陰德才能向主辦單位兌換的獎品嗎？
當然這是出於同情（確實很可憐的）台灣人，但我最近發現類似的邏輯錯誤可以說是無處不在……
兩個月前發生過一件老牌蘇打餅乾贊助反同團體進入校園宣講，導致網友發起抵制拒買的事件，當時很多人跑出來反對說：
「為了反同這種事抵制餅乾是有多無聊？」
「有種你弄倒這間公司啊！」
然後抵制的人說選擇自己認同的企業來消費是基本的自由，反抵制的人就說單單因為對方和自己立場不同就發起抵制是在殘害他人的自由。「自由」這個字真是博大精深、萬用百搭；一份自由，各自表述。
這時候又有個食品產業「專家」語重心長地說這間老牌蘇打餅乾是台灣土生土長白手起家中小企業、在跟進口品牌競爭下好不容易挺過來、產品本身品質優良、從來沒有爆發過黑心事件、企業平常熱心公益，這麼「善良」的公司，出資贊助特定團體去宣揚反對同思想也絕對不是惡意，不應該抵制他。
我在跟你講人權，你在跟我講善良。
讓我們假設幾個狀況：
一間努力培養年輕設計師、勞動條件和福利待遇超棒的公司，但是工廠長期非法排放有毒廢水污染農田，我能不能抵制他？
一間在科技上努力創造革新、大幅改善使用者生活品質的公司，但是在我們看不到的國家濫用童工來製造生產，我能不能抵制他？
他們是「不善良」的公司嗎？
他們是「善良」的公司嗎？
我不知道。
我只知道並不會因為這是一間平常很善良的公司，所以他偶爾進行損害人權的活動也沒關係。
這個「善良」=「符合人權價值」但「不符合人權價值」≠「不善良」的奇特不對等關係，不只成為淡化議題、合理化現狀的悖論，也很常被刻意誤用來審判人權被侵犯的那一方：
人，都有人權。
但不曉得為什麼，我們有時候會相信「不善良的人，不配擁有人權」。
比如說，為什麼反同團體老是喜歡拿同志私生活不檢點來做文章呢？
因為他們的邏輯是：如果這是一群祼露、放蕩、淫亂、離經叛道、教壞囝仔大細、不容於社會傳統價值的人，我們就不應該「讓」他們擁有和其他人一樣的人權。
這當然是由於大眾對於「人權」的理解太過薄弱，完全用黑幫火拼的思考模式去看待人權議題––––你是兄弟，我就挺你，你不是兄弟，我就砍你。
跟你說啦！我這輩子遇過的同志也有居心叵測、做人失敗、更慘的是審美崩壞、缺乏幽默感、毫無藝術天份、完全不符合能夠成為台灣之光的「好好同志」標準的，但不管同志們表現得怎樣，我照樣支持婚姻平權。因為這是人權，無關乎他們是誰。
反而倒有看似跟同志很要好的同學，冷不防就會轉貼一份教會發的假新聞來抵毀同志，似乎覺得能夠同時保留同志在好友清單裡就足以代表自己夠「善良」，至於朋友看到內文裡的妖魔鬼怪會有什麼感受也不重要。可見在根深蒂固的歧視面前，友誼也是一文不值。
還有很多人，會在準備要發表歧視言論前，先講一句「其實我也有朋友是同志」、「其實我親戚裡面也有同志」、「其實我每天倒垃圾的時候也會跟對面的同志微笑點頭說哈囉」來表明自己hen有同理心所以接下來不管講出什麼讓人吐血的話都「絕對不是歧視」。殊不知有多少同志面臨最大的痛苦來源就是你們這些過年一定要見面的三叔公六嬸婆。
你跟同志有多少交情、多少深仇大恨、多少血源關係、世界上有多少同志守身如玉、多少同志恣情縱欲、多少同志日行一善、多少同志作惡多端，這些統計就跟有多少同志愛喝烏龍茶一樣，對於人權來說，是毫無意義的數據。
這種「善良與人權應該成正比的配給」觀念，也被掌權者用在面對異議份子時操作媒體帶風向上面––––只要讓大眾覺得他們「不善良」、「不值得同情」，他們就「不配擁有人權」。
例如我們把香港反送中運動大致分成三個階段，可以非常輕易地發現，每個階段港府、背後操偶的北京政府和他的網軍，釋放出的訊息，都是把「人權」問題塑造成「善良」問題。
首先，運動一開始，反對送中者還在努力陳述修法對香港人帶來的各種疑慮和風險時，就出現非常多離奇的看法：「難道你們寧願讓香港成為姦淫擄掠犯罪者的天堂嗎？」、「嘿嘿！以後可以盡情到台灣殺人放火，姦淫擄掠了。」完全忽略香港本來就有自己的法治（畢竟在此之前香港警察的工作原本是打擊犯罪而不是打擊市民嘛），明顯是想讓網民彼此導向『會因為這次修法遭殃的都是十惡不赦、死有餘辜的人，如果你是不犯法的好市民幹嘛替他們這些惡人反送中？』這樣的說法。
台灣和香港對於幾年前在我們眼前上演的李明哲事件、銅鑼灣書店事件都不陌生。他們沒一個人作姦犯科，反倒是「被失蹤」之後，報章上突然多出一些所謂的「親朋好友」聲稱他們平常自私自利啦、欺騙感情啦、欠錢不還啦、逃稅嫖妓啦、精神狀況有問題啦。彷彿這些就合理構成他們應該從這世上「被消失」的原因。但這些毛病的大小與真偽也根本不是重點，重點是：就算真是一個惡貫滿盈、罪該萬死的人，他也有接受公正司法調察與審判的權利，而不是被祕密綁架關押在不知名倉庫裡。
緊接著，第二階段，面對走上街頭的民眾，港府第一時間將示威定調為「目無法紀的暴動行為」，從此萬人遊行成為香港的常態，而衝突指數逐次上升的同時，內地的新聞也總是關注著抗爭者滿口髒話、破壞公物、拿石頭丟警察，永遠不提抗爭者一而再再而三重複吶喊的五大訴求，就是為了讓觀罪看到的是「沒你想的那麼善良的示威者」，而不是「人權遭受侵犯的示威者」。利用抓示威者小辮子的方式，暗示大眾：如果這些人不夠「善良」，那他的任何訴求都是不正當的。拜託，#訴求歸訴求 #善良歸善良 #苓膏龜苓膏 好嗎？這是抗爭，你以為在選香港小姐啊？
最後，第三階段，輪到港澳辦跳出來將港人遊行貼上「恐怖主義」的標籤，緊抓著丟國旗事件和「光復香港，時代革命」這八個字指責整場動亂是受到港獨組織煽動、危害香港的經濟繁榮。
一提到有人存心搞國家分裂，網軍的口徑那是個一致：
「中國給香港多少好處，沒有中國，香港根本活不了！」
這句話把香港換成「西藏」、「新疆」倒是從60年前就聽到現在了，還是沒人搞懂既然中國「付出」得如此辛苦，何不放我們自生自滅。
「因為中國把你們當親人，才沒給予嚴厲的懲罰！」
那我知道了，原來是譚作人、劉曉波、呂耿松、高智晟、杭州九峰村民、廣東省羅定市市民、新疆再教育營收容者，以及天安門廣場的學生，全都沒驗出北京當局相同的DNA這才遭的殃，只有香港市民和中共高層的祖宗系出同源、血濃於水。
每當我們把一整串百度搜不到的人權不良紀錄翻出來，「忠貞愛國」的中國人民替黨狡辯百年如一日的慣用說法總是：
『一個國家要管十四億人口，總是會出現幾枚老鼠屎，世界上哪個政府有辦法做到十全十美的，憑什麼質疑中國共產黨？』
然而，這個老鼠屎理論反過來在面對抗爭者時，就會從消極推托一躍成為積極戰略：
『一條街上擠了兩百多萬人，總會有人忍不住動手的，肯定會出事兒，我們就專挑那些畫面，多了就輪播、少了就重播，讓大家看看香港滿地暴徒的樣子。』
北京政府的媒體戰一方面是要讓中國人民忙著接收這些荒誕血腥的畫面，沒有空隙搞清楚這整件事究竟為什麼會開始、香港人到底在反對什麼？為什麼會這麼激烈？另一方面，則是讓香港的社運團體和公民疲於奔命，澄清不實資訊、還原案發經過、一邊堅持訴求還要一邊幫忙勸導和理非，在這些似是而非的指責下互相消耗。
這都是看準了太多人容易落入「善惡的陷阱」。
就連反送中遊行遭到鎮壓時，台灣人發佈「挺港宣言」時，經常會強調自己認識的香港朋友具備了多項美德、重情重義、見義勇為、鋤強扶弱。然而若是把這個當成撐香港的理由，不知不覺間似乎也打開了一把善惡大鍘：『如果香港人沒有我想像的那麼善良，如果新聞上那些暴行是真的，那我有可能會動搖。』
所以應該說：香港的朋友們，就算有一天讓我發現你荒淫無度、兜售白粉、亂丟垃圾、出賣朋友、搶人老公、走路闖紅燈、吃飯不付錢、調戲老太婆……我可能會跟你絕交，但在這件事情上，我也一樣會撐香港到底。
抱歉不是為了你，純粹因為這是基本人權，無關你遊行時有沒有遵守交通規則、無關任何尺寸的正義，更無關你我有什麼不可告人的兒女私情
生活也有該做的事 (4)
